Unterschiede

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--- wiki:reisen [2026/02/13 20:43] – [Reisen als Kunst] Norbert Lüdtke
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     * Yolande O'Brien\\ The role of persistent [[wiki:liste_raumvorstellungen|places]] and [[wiki:landmarke|landmarks]] in [[wiki:navigation|navigation]]
     * Oscar Aldred\\ Archaeology and [[wiki:fortbewegung|movement]] one [[wiki:gehen|step]] at a [[wiki:zeit_musse|time]]!
-    * Peter Clark\\ The Dover Bronze Age boat as a 'Non-place': Some reflections on maritime mobility in the [[wiki:reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|Bronze Age]] of the [[wiki:Transmanche|Transmanche]]
+    * Peter Clark\\ The Dover Bronze Age boat as a 'Non-place': Some reflections on maritime mobility in the [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|Bronze Age]] of the [[wiki:Transmanche|Transmanche]]
-    * Francesca Chelazzi\\ From self-sufficiency to interdependence: Changes in the Cypriot socio-economic structure in the light of mobility during the [[wiki:reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|second millennium BC]]
+    * Francesca Chelazzi\\ From self-sufficiency to interdependence: Changes in the Cypriot socio-economic structure in the light of mobility during the [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|second millennium BC]]
     * Emily Fioccoprile\\ Travelling lines: Linear earthworks and movement on the prehistoric Yorkshire Wolds
-    * Catherine J. Frieman, James Lewis\\ [[wiki:reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|Bronze Age]] [[wiki:unterwegs-sein|wayfaring]] and the monumentalised [[wiki:landschaft|landscape]]
+    * Catherine J. Frieman, James Lewis\\ [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|Bronze Age]] [[wiki:unterwegs-sein|wayfaring]] and the monumentalised [[wiki:landschaft|landscape]]
     * Caroline Heitz, Regine Stapfer\\ [[wiki:itinerar|Itineraries]] of pottery: Theorising [[wiki:unterwegs-sein|mobility]] and [[wiki:fortbewegung|movement]] of humans and things
-    *James A. Johnson\\ Theorising '[[wiki:nomaden|Nomadic]]' [[wiki:zwischenraum|Betweenness]]: [[wiki:fortbewegung|movement]], Contingency, and Materiality in the Pastoral Societies of the [[wiki:reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|Bronze Age]] Eurasian Steppe
+    *James A. Johnson\\ Theorising '[[wiki:nomaden|Nomadic]]' [[wiki:zwischenraum|Betweenness]]: [[wiki:fortbewegung|movement]], Contingency, and Materiality in the Pastoral Societies of the [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|Bronze Age]] Eurasian Steppe
     * Malou Blank, Corina Knipper\\ Neolithic [[wiki:unterwegs-sein|mobility]] in western Sweden: interpretations of strontium isotope ratios of the [[wiki:steinmann|megalithic]] population in Falbygden
     * Dimitrij Mlekuz\\ Choreography of existence: [[wiki:hohlweg|holloways]] and making of [[wiki:landschaft|landscapes]]
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   * ''Stefan Gössling, Scott McCabe, Ning (Chris) Chen''\\ //A socio-psychological conceptualisation of overtourism//\\ Annals of Tourism Research 84, 2020, 102976, [[https://doi.org/10.1016/j.annals.2020.102976|DOI ]]
   * ''Hartmann, Klaus D.''\\ //Psychologie des Reisens.//\\ S. 15-21 in: Hinske, Norbert (Hg.): Reisen und Tourismus. Auswirkungen auf die Landschaft und den Menschen. Trier 1979: Universitätsverlag.
-  * ''Scheuch, E. K.''\\ //Tourismus.//\\ In: H. Balmer, D. Eicke, D. Kindler, C. Kraiker, H. Stolze, G. Strube, & H. Zeier (Hg.): Die Psychologie des [[wiki:reisegenerationen#20. Jahrhundert|20. Jahrhunderts]] (Bd. 13, S. 1089–1114). Zürich 1981: Kindler.
+  * ''Scheuch, E. K.''\\ //Tourismus.//\\ In: H. Balmer, D. Eicke, D. Kindler, C. Kraiker, H. Stolze, G. Strube, & H. Zeier (Hg.): Die Psychologie des [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#20. Jahrhundert|20. Jahrhunderts]] (Bd. 13, S. 1089–1114). Zürich 1981: Kindler.
   * ''Winterstein, Alfred Freiher von''\\ //Zur Psychologie des Reisens.//\\ Imago 1 (1912) 489–506
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 Während sich //Gang// (gehen) und //Weg// (bewegen) nahezu unverändert erhalten haben, findet sich //senþa// nur noch in Ableitungen wie »Sendung« oder »Gesandter« oder im englischen »sense«. Verdrängt wurde es durch »risan, Reisen«. Beide sind verbunden durch Absicht, Sinn, Ziel - jedoch zielt //reisan// im Unterschied zu //senþa// auf eine bestimmte Handlung, meist kämpferischer Art.\\
-Auffällig ist auch, dass im [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] für den Begriff des »Abenteuers« ein Wort mit lateinischer Wurzel verwendet wurde. Das lässt darauf schließen, dass der Sinngehalt des [[wiki:abenteuer|Abenteuers]] weder in //senþa// noch in //reisan// enthalten war.
+Auffällig ist auch, dass im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] für den Begriff des »Abenteuers« ein Wort mit lateinischer Wurzel verwendet wurde. Das lässt darauf schließen, dass der Sinngehalt des [[wiki:abenteuer|Abenteuers]] weder in //senþa// noch in //reisan// enthalten war.
 Im Französischen und Englischen werden Worte benutzt, die dem Lateinischen entlehnt sind. Im Gegensatz zur althochdeutschen Bedeutung verweisen sie eher auf die technischen Bedingungen des Reisens.
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 ===== Was ist »Reisen«? Eine Abgrenzung =====
 ==== Terror des Tourismus ====
-»Der Tourist ist eine seltsame Erscheinung. ... Er will wissen, was ihn erwartet, und seine Freude besteht darin, vorzufinden, was er weiß.« ((''Thierry Paquot'': //Ferien von der Fremde. Der sanfte Terror des Tourismus//. In: //Le Monde diplomatique// Nr. 6495 13.07.2001)) Hier wird erfreulich genau unterschieden zwischen Tourist und Reisender, zwischen Reisen und Urlaub. Besonders freut mich , daß es hier jemand wagt, vom Reisen als [[wiki:flaneur|Flanieren]], von der "Feinschmeckerei des Auges" zu reden, vom langsamen Genußreisen!
-»Der sanfte Terror des Tourismus« mit Bezug auf ''Enzensberger'' und ''Jean Chesneaux'' ist das Thema von THIERRY PAQUOT, Philosoph und Professor am //Institut d'Urbanisme de Paris// sowie Herausgeber der Zeitschrift "Urbanisme".
+//»Der Tourist ist eine seltsame Erscheinung. ... Er will wissen, was ihn erwartet, und seine Freude besteht darin, vorzufinden, was er weiß.«//
+  * ''Thierry Paquot'': //Ferien von der Fremde. Der sanfte Terror des Tourismus//. In: //Le Monde diplomatique// Nr. 6495 13.07.2001
+//»Der sanfte Terror des Tourismus«// mit Bezug auf ''Enzensberger'' und ''Jean Chesneaux'' ist das Thema von Thierry Paquot, Philosoph und Professor am //Institut d'Urbanisme de Paris// sowie Herausgeber der Zeitschrift "Urbanisme". Hier wird erfreulich genau unterschieden zwischen Tourist und Reisender, zwischen Reisen und Urlaub. Besonders freut mich, daß es jemand wagt, vom Reisen als [[wiki:flaneur|Flanieren]], von der "Feinschmeckerei des Auges" zu reden, vom langsamen Genußreisen!
 Zieht es Menschen aus wirtschaftlich benachteiligten Regionen in wirtschaftlich bevorzugte Regionen, nennt man es //Migration//; im gegenteiligen Fall heißt es //Tourismus//. Kommen jedoch Touristen aus ehemals wirtschaftlich benachteiligten Regionen in europäische Tourismusdestinationen, wird es zum  //[[wiki:overtourism|Overtourism]]//: chinesische Touristen auf dem Markusplatz, russische Touristen in Zürich.
 ==== Einstellungen des Reisenden ====
 Bei Reisewilligen, die weder aus Zwang ([[wiki:flucht|Flucht]]), Druck (Berufsreisen) oder Konformitätsbedürfnis (Touristen) unterwegs sind, finden sich die spezifischen Merkmale von Reisenden in Reinform. Die ziehende Kraft der [[wiki:sehnsucht|Sehnsucht]] überwindet die Beharrungskräfte und ist spätestens beim [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] unvereinbar etwa mit
   * der Bereitschaft, sich täuschen zu lassen, einer Eigenschaft der Masse (schöne [[wiki:illusionen|Illusionen]]: »Die Welt will betrogen werden«), die sich in Religion, Werbung, Politik findet als [[wiki:aberglaube|Aberglaube]], Autosuggestion, Ideologie, Propaganda usw.
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 In der Umkehrung findet sich diese Beschreibung bestätigt: [[wiki:individualtourist|Individuelles Reisen]] oder gar der [[wiki:abenteuer|Abenteuer]]gedanke sind in geschlossenen Gesellschaften (DDR, UdSSR) nicht legitimiert ((''Michael Nerlich'': //Kritik der Abenteuer-Ideologie. Beitrag zur Erforschung der bürgerlichen Bewußtseinsbildung 1100-1750// 563 S., Bd. 1 + 2 Akademie, Berlin Ost 1977)). Auch in Zeiten des Krieges ist solches Reisen * [[wiki:flucht|Reisen in Zeiten der Not und Gefahr]] nahezu unmöglich und bricht sich erst danach wieder Bahn, siehe * [[wiki:reisen_nach_dem_zweiten_weltkrieg|Reisen nach dem 2. Weltkrieg]].
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 siehe auch\\
 * [[wiki:weltreise|Weltreise]]\\
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 * [[wiki:konditionen_des_reisens|Konditionen des Reisens]]\\
 * [[wiki:frugalismus|Frugalismus]]\\
+{{tag>Reisekunde}}