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   Dreizehn Portaits
 S., Suhrkamp (TB 2512) 1996
-Der Autor beschreibt dreizehn Literaten, die zu Beginn des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhunderts]] die Grenzen der Kunst auch im Alltäglichen überschritten und zur Avantgarde gezählt wurden: Glücksritter, Paradiesvögel, Außenseiter:\\
+Der Autor beschreibt dreizehn Literaten, die zu Beginn des [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhunderts]] die Grenzen der Kunst auch im Alltäglichen überschritten und zur Avantgarde gezählt wurden: Glücksritter, Paradiesvögel, Außenseiter:\\
     * ''Arthur Cravan'' findet sich im Boxring
     * ''Johannes Theodor Baargeld'' auf den Gipfeln der Alpen
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 S., Bergland-Buch 1934
 Begriff und Wesen des Abenteurers werden auf 20 Seiten diskutiert, es folgen zahlreiche Berichte über „Pseudo-Könige“:\\
-»Halb tragisch, halb komisch ist seine Erscheinung, die Geste zeigt meist heroischen Schwung, einen Anflug erhabener Größe, während der Wirkung der Fluch der Lächerlichkeit anhaftet … alles oder nichts will der Abenteurer sein. … Zur unrechten Zeit am unrechten Platz – so tritt uns der Abenteurer im Irrgarten der Geschichte entgegen. Oft ist er ein letzter verspäteter Nachfahre einer längst überholten, überwundenen Zeit, ein atavistischer Rückfall in die Vergangenheit, oder der Vorbote einer neuen [[wiki:weltanschauung|Weltanschauung]], von der uns noch [[wiki:reisegenerationen|Generationen]] trennen … Er steht außerhalb der [[wiki:zeit_musse|Zeit]], er verleugnet alle Tradition, jedes [[wiki:gesetz|Gesetz]], das ihm nicht [[wiki:freiheit|Freiheit]] geben kann, sondern nur Zwang bedeutet … Sein Reich ist nicht von dieser [[wiki:welt|Welt]], er scheint einem anderen Stern anzugehören, von anderem Geist beseelt zu sein als der normale Durchschnittsmensch und brave Spießbürger, der in ihm seinen gefährlichen Widersacher wittert, den er im stillen bewundert, nach außen aber mit unversöhnlichem Haß verfolgt … Er endet gekrönt auf irgend einem Gebiet oder auch in der Gosse, niemals aber in satter Behaglichkeit«.
+»Halb tragisch, halb komisch ist seine Erscheinung, die Geste zeigt meist heroischen Schwung, einen Anflug erhabener Größe, während der Wirkung der Fluch der Lächerlichkeit anhaftet … alles oder nichts will der Abenteurer sein. … Zur unrechten Zeit am unrechten Platz – so tritt uns der Abenteurer im Irrgarten der Geschichte entgegen. Oft ist er ein letzter verspäteter Nachfahre einer längst überholten, überwundenen Zeit, ein atavistischer Rückfall in die Vergangenheit, oder der Vorbote einer neuen [[wiki:weltanschauung|Weltanschauung]], von der uns noch [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen|Generationen]] trennen … Er steht außerhalb der [[wiki:zeit_musse|Zeit]], er verleugnet alle Tradition, jedes [[wiki:gesetz|Gesetz]], das ihm nicht [[wiki:freiheit|Freiheit]] geben kann, sondern nur Zwang bedeutet … Sein Reich ist nicht von dieser [[wiki:welt|Welt]], er scheint einem anderen Stern anzugehören, von anderem Geist beseelt zu sein als der normale Durchschnittsmensch und brave Spießbürger, der in ihm seinen gefährlichen Widersacher wittert, den er im stillen bewundert, nach außen aber mit unversöhnlichem Haß verfolgt … Er endet gekrönt auf irgend einem Gebiet oder auch in der Gosse, niemals aber in satter Behaglichkeit«.
   Bolitho, William
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 ==== Bis 1900 ====
-  * ''Steinbrink, Bernd''\\ //Abenteuerliteratur des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhunderts]] in Deutschland.//\\ Studien zu einer vernachlässigten Gattung\\ = Studien zur deutschen Literatur, 72. 309 S. Tübingen 1983.\\ Die Initiation des Abenteuerhelden. Die Schriftsteller (Hauptteil), mit Personenregister.
+  * ''Steinbrink, Bernd''\\ //Abenteuerliteratur des [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhunderts]] in Deutschland.//\\ Studien zu einer vernachlässigten Gattung\\ = Studien zur deutschen Literatur, 72. 309 S. Tübingen 1983.\\ Die Initiation des Abenteuerhelden. Die Schriftsteller (Hauptteil), mit Personenregister.
   Klee, Gotthold
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 ==== Vor 2030 ====
-  * ''Stockhammer, Robert''\\ //Reisen zwischen Abenteuer und Rasterung mit ''James Cook'' [1728-1779] und ''Herman Melville'' [1819-1891] im [[wiki:pazifik|Pazifik]].//\\ VI, 237 S. Ill. Paderborn 2021: Brill Fink. [[https://doi.org/10.30965/9783846766606_002|DOI]]\\ Abenteuerlichkeit von Pazifikreisen im [[wiki:reisegenerationen#18. Jahrhundert|18.]] und [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhundert]]: Sind Reiseerzählungen mehr als Reisen ‘selbst’ abenteuerlich?
+  * ''Stockhammer, Robert''\\ //Reisen zwischen Abenteuer und Rasterung mit ''James Cook'' [1728-1779] und ''Herman Melville'' [1819-1891] im [[wiki:pazifik|Pazifik]].//\\ VI, 237 S. Ill. Paderborn 2021: Brill Fink. [[https://doi.org/10.30965/9783846766606_002|DOI]]\\ Abenteuerlichkeit von Pazifikreisen im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#18. Jahrhundert|18.]] und [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhundert]]: Sind Reiseerzählungen mehr als Reisen ‘selbst’ abenteuerlich?
 ==== 2020 ====
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   Abenteuer oder das verlorene Selbstverständnis der Moderne
 S., Gerling, München 1997
-Der Autor, Direktor des Institus für Romanische Literaturwissenschaft an der TU Berlin und Herausgeber der Zeitschrift //Lendemains//, hat über sein altes Thema (s. Nerlich 1977) ein neues Buch geschrieben. Ein Essay, jedoch mit vielen Anmerkungen. Der erste Teil gilt seinem Verständnis von [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalters]] und Moderne und der Rolle des Zufalls. Im zweiten Teil untersucht er, wie ''Chrétien de Troyes'' „die moderne Abenteueridee“ erfand und wie sie bis heute wirkt. Nerlich kritisiert den bisherigen Abenteuerbegriff und bietet eine neue, erweiterte Ableitung, die auch die Bedeutung von [[wiki:glueck|Glück]] bzw. Zufall umfaßt. Die besondere Bedeutung der Abenteueridee sieht er in der Betonung des zugrundeliegenden experimentellen Handelns. Seine Analyse ist literarisch, sprachlich und historisch geprägt, seine Perspektive ausschließlich gesellschaftlich. Die individuellen Wurzeln des Abenteuers und der prozessuale Charakter des Abenteuers spielen keine Rolle.
+Der Autor, Direktor des Institus für Romanische Literaturwissenschaft an der TU Berlin und Herausgeber der Zeitschrift //Lendemains//, hat über sein altes Thema (s. Nerlich 1977) ein neues Buch geschrieben. Ein Essay, jedoch mit vielen Anmerkungen. Der erste Teil gilt seinem Verständnis von [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalters]] und Moderne und der Rolle des Zufalls. Im zweiten Teil untersucht er, wie ''Chrétien de Troyes'' „die moderne Abenteueridee“ erfand und wie sie bis heute wirkt. Nerlich kritisiert den bisherigen Abenteuerbegriff und bietet eine neue, erweiterte Ableitung, die auch die Bedeutung von [[wiki:glueck|Glück]] bzw. Zufall umfaßt. Die besondere Bedeutung der Abenteueridee sieht er in der Betonung des zugrundeliegenden experimentellen Handelns. Seine Analyse ist literarisch, sprachlich und historisch geprägt, seine Perspektive ausschließlich gesellschaftlich. Die individuellen Wurzeln des Abenteuers und der prozessuale Charakter des Abenteuers spielen keine Rolle.
   Simanowski, Roberto